重庆市暨华中学党委书记、校长  孙兴林　　

今年四月，国务院侨务办公室将我校正式列为国侨办华文教育基地。对于什么是华文教育，华文教育与传统文化的关系，如何建设华文教育基地，打造办学特色品牌学校等方面的问题，在此与大家一起进行学习探讨，以便统一思想认识，落实工作措施，推进实现“培养终身学习、胸怀祖国、走向国际的创新人才，打造持续发展、立足巴渝、面向世界的中华名校”办学愿景进程，办人民满意的学校。　　

一、华文教育的内涵和现状　　

华人移居海外已有一千多年的历史。目前，约有三千万华侨华人分布在全世界100多个国家和地区，有华侨华人居住的地方，就有不同形式的华文教育活动。　　

（一）华文教育的内涵　　

对于华文教育的内涵，不同学者观点不一。有学者认为：华文教育是指“对海外华侨、华人子女在居住地实施的中华民族通用的现代汉语语言文化教育”。华文教育和教学的主要任务是培养具有中华文化特质，能适应当地情况的华侨华人年青一代，使之能在当地更好地生存和发展。对华侨华人来说，华语教育是必要的，但不是最主要的，更重要的是文化教育，中华文化的教育。还有学者认为：华文教育有三种。国内华文教育是为海外华侨华人子女到国内升学而办；国外华文教育是由海外华侨华人在当地举办的；还有国内对外华文教育，像不少高校海外教育学院推行的华文远程教学、对外汉语教育等。无论是哪一种观点，都不可否认华文教育是中华民族语言(主要是汉语言)和中华优秀传统文化的教育。我们学校将实施的华文教育也就是这种以中华优秀传统文化为特质的教育。　　

（二）华文教育当前盛况空前　　

随着中国三十年的改革开放，世界各国学习中文、了解中国、增进与中国交往的需求日益增强，华文教育被世界各国广泛重视。2008年北京奥运会的举办，带动了全球汉语学习的热潮。为各国学汉语者提供方便，中国在世界上有需求、有条件的国家和地区建设孔子学院，截至2008年7月，全球已启动孔子学院(含孔子课堂)262所，分布在75个国家和地区。世界排名前200位的著名学府有38所大学建立了孔子学院，如加州大学洛杉矶分校、墨尔本大学、圣彼得堡大学和早稻田大学等。目前还有58个国家和地区的200多家机构提出了设立申请。全球已有100多个国家近3000所高等学校开设了汉语课程。世界主要国家汉语学习人数正以50%的幅度增长，全球汉语学习总人数达4000万。汉语已经进入美英日韩等国的中小学课堂，累计37万人次参加国内外近200个考点的中国汉语水平考试。汉语成为境外学习人数增长最快的外语，被专家称为第二大语言。　　

（三）华文教育党政高度重视　　

加强华文教育是中央确定的具有战略意义的统战举措。2004年3月，胡锦涛主席在参加全国政协会议联组讨论会上的讲话中指出：分布在世界各地的几千万侨胞和国内三千多万归侨侨眷，是推动中国现代化建设，实现祖国和平统一和中华民族伟大复兴的重要力量。中华民族之所以几千年始终不衰，其中文化的凝聚力是很重要的因素。无论是从传承优秀文化的角度考虑，还是对骨肉同胞的亲情考虑，都应该对海外侨胞开展华文教育给予帮助支持。要加大政府的投入，动员各方面的力量支持这件事情。同年7月7日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，专题研究侨务工作。会议明确指出：把加强海外华文教育工作，积极筹办"中国海外华文教育基金会"作为五大任务之一向国侨办提出。2007年国务院侨办副主任赵阳在“海外华裔青少年中国民族舞蹈及中华武术冬令营”广州暨南大学闭营仪式上表示，中国政府历来高度关注广大华人华侨在海外的生存和发展，大力开展海外华文教育，将其视为海外华人华侨的“留根工程”，将重点从教师的培训、教材的编写以及开展海外华裔青少年夏(冬)令营三个方面着手加强华文教育。这些举措，充分体现了党和政府对华文教育工作的高度重视，一个共同推进华文教育工作的局面正在形成，世界各国的华文教育，正以前所未有的速度向前发展。　　

在当今信息时代，凡是传播手段先进，传播影响强大的国家，其文化理念和价值观念就能广泛流传，就能掌握影响世界秩序、影响人类文明的话语权。青少年是国家的未来，学校是意识形态的重要阵地。建设社会主义意识形态必须从小抓起，从学校抓起，把主流形态的基本内容和要求渗透到学校教育之中，体现在学校的管理之中，体现在学校的常规管理中，做到进教材、进课堂、进头脑。因此，传播优秀中华文化是中学教育的重要任务。我校被国侨办授予“华文教育基地”，已经把学校推到一个高水平的发展平台，是学校发展关键时刻的重要历史机遇。　　

二、华文教育与中华优秀传统文化　　

随着世界经济的全球化、文化的多元化，传统文化受到严重冲击，致使出现了物质丰富而道德失衡，科技发达而人文精神滞后的现象。在这样的大背景下，加强优秀传统文化教育势在必行。中华传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。当代中国，一股传统文化的热潮正在涌动。从《百家讲坛》吸引数亿观众到《于丹〈论语〉心得》狂销３００多万册，从古装影视剧热播到历史题材图书畅销，从人大成立国学院到北大、清华等高校开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童读经……这一切都表明曾经渐行渐远的传统文化正在回归。英国伦敦大不列颠图书馆广场矗立着世界十大思想家塑像，其中代表东方先哲的有三人（孔子、老子、慧能），也表达了东方的中国优秀传统文化对世界的影响。　　

文化与教育有着潜在的、深层次的本质联系：一方面教育的基本功能是文化传承，并推动文化发展；另一方面，文化又是教育赖以存在和发展的基础。华文教育作为一种特殊的教育形式，同样与它所依托的文化之间发生着潜在与本质的联系，这种文化就是中华优秀传统文化。因此，华文教育是传播中华优秀传统文化的种子。　　

（一）华文教育是对中华传统文化的传承与创新　　

中华文化，是包括海内外华人在内的全球历代华人所共同创造的文化的总称，是全球华人生存与发展的精神依凭。尽管海外华人长期居住于海外，但他们都是中华民族的子孙，在心理上都认同中华文化。同时，在华人居住国的多元文化氛围中，其他民族的人民总是把华人与中华民族文化紧密联系起来，从外部赋予他们中华民族文化的面貌。内外两方面所形成的文化认同驱动力，为华文教育传承中华优秀传统文化提供了主体因素，使之具有可行性。此外，中华民族的优秀传统文化，不仅属于全球华人，也是人类的共同财富。例如，中国古代的“四大发明”等科技发明传播到海外，成为推动人类社会向近代转型的重要力量。中华文化对世界的贡献，不只是历史的，也是现实的。因而，弘扬中华优秀文化不只是中华民族的愿望，也是世界各民族人民的共同愿望，是人类文明进步与发展的必然要求。　　

（二）中华优秀传统文化促进华文教育的兴盛　　

当前华文教育兴盛，其根本原因在于中华优秀传统文化巨大的文化魅力，及其在政治与经济日益全球化的时代下表现出来的现代价值。其一是中华语言文字所表现出来的经济价值对华文教育的推动。随着中国改革开放的深入和经济的迅速发展，以及香港、台湾地区经济的繁荣，华语在世界范围内，尤其在亚太地区的经贸活动中，成为一种重要的商业语言文字。不少国家为了同中国建立紧密的经贸关系，以促进本国经济的发展，急需通晓华语华文的人才。因此，他们放宽了对华文教育的诸多限制，鼓励开展华语教学。其二是中华优秀传统文化人文价值和社会价值的彰显促进华文教育的全面兴盛。现代社会，科学技术与人文文化的失衡日益严重。进入21世纪，高科技与低素质的矛盾更加尖锐。一些有识之士认识到，为了把人类真正解救出来，应该转变人类的文化价值观念，并把追寻的视角转向东方去吸取儒家思想文化的精髓。原联合国秘书长安南曾说：21世纪能否和谐，取决于中华文化能否复苏。中华优秀传统文化的人文理性精神，是追求道德价值、注重人际和谐、讲求天人合一，且以“天下为公”、“世界大同”为最高理想，与这种新的文化价值观有着诸多契合之处。中华优秀传统文化所蕴含的人文和社会价值，已逐步为人们所认识，它的不断彰显，使华文教育获得了更深入、更持久的发展动力。　　

（三）华文教育弘扬中华优秀传统文化　　

从古至今的历史事实充分说明，光辉灿烂的中华文化走向世界，对人类文化的发展做出了巨大贡献。中华文化在伦理道德、人文精神方面，特别是其中所蕴藏的以“群体”价值观为核心的人文理性，是值得人类社会“古为今用”的精华。其中的儒家文化是中华传统文化中居于主导地位的文化，是我国春秋时期伟大的思想家孔子，在吸收前人成果的基础上创立的以“仁”为核心，以“中庸”为准绳，以“礼”为行为规范，以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，充满着民本主义精神、理性主义思想、理想主义色彩、整体思维特征的文化。两千多年来，经过历代思想家的传承、丰富和发展，儒家文化兼容并包，成为中华文化的主流价值形态，诸如诚信、和谐、慎独、礼貌、知耻、好学、敬业、尚德、修身养性、自强不息等精神遗产，已经成为民族宝贵的精神财富。今年9月，我校被重庆市教育科学院和重庆中华传统文化研究会确立为国学教育试点学校。我们将把以儒学道统为核心的国学教育作为实施华文教育的重要内容，以此传承和弘扬中华优秀传统文化。　　

三、坚持“两个学会”、“四个结合”，打造办学特色品牌　　

为了调动社会各方面资源和地方优势，共同做好华文教育工作，国务院侨务办公室从2000年开始，先后在一些省市遴选了一批办学实力雄厚、各方面条件比较适合的院校，作为开展海外华文教育工作的基地。目前，在国务院侨办28个大中学华文教育基地中，我校是继张家口市第六中学、河南省实验中学之后的第三所重点中学，也是重庆乃至西南地区唯一一所国家级中学华文教育基地，是我校与其他兄弟学校相比得天独厚的资源。发展需要脚踏实地的内应力，也需要提供发展的高平台。中国传统文化内容丰富、博大精深，从哪里找准切入点，又以什么方式和途径找准突破口？根据学校发展愿景，我们认为，建设好华文教育基地，需要弘扬中国传统文化的基本精神即中华民族精神，把学生“学会做人，学会学习”可以作为教育的切入点和重点训练养成的突破口，坚持“两个学会”，塑造民族精神，增强其综合文化素质；需要着眼长远的文化名校建设，坚持“四个结合”，打造办学特色品牌，增强教育核心竞争力。　　

（一）坚持“两个学会”，塑造学生民族精神　　

1、提炼传统文化精华，学会做人。　　

中国传统文化关于学会做人的内涵十分丰富，涉及到人的理想信念、价值取向、行式等，具体表现为爱国、自尊、尊敬、知礼、遵规、反省、改过、诚信、持节、厚仁、贵和、求新等，这些都是我们育人的宝贵资源。　　

（1）学做一个爱国的人 。爱国是中华民族精神的核心，包括热爱祖国的河山、热爱民族的历史、关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯等。第一，要与天下百姓共忧乐，以国家民族大事为重，做到“乐以天下，忧以天下”。第二，要具有吃苦在前，享乐在后的高尚情怀和以天下为己任的博大胸襟，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。第三，要时时关心国家大事，处处想到人民利益，做到“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。第四，一旦国家和民族处于危难关头，要挺身而出，奉献个人的力量乃至生命，做到“天下兴亡，匹夫有责”。第五，面临着患难不忘记自己的国家，做到“临患不忘国”和“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。 　　

（2）学做一个自尊又尊敬的人 。中国传统文化强调一个人要自尊、知耻，这是做人的底线之一。人要自尊自爱，要在品格和行为上严格要求自己。第一，人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。即“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”第二，知耻，就是“有羞耻之心”，用羞耻心来约束自己的行为，即“行已有耻”。第三，一个人有了羞耻心就能不做那些不该做的事，即“人有耻，则能有所不为”，第四，一个人对他人要持平等和尊敬的态度，做到“己所不欲，勿施于人”。第五，与人相处，要有宽容的态度，这正如古人所讲的“水至清则无鱼，人至察则无徒”。要不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样，即“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 　　

（3）学做一个知礼、遵规的人 。中国传统文化非常重视知礼和遵规。第一，要知道讲究“礼”是有修养、有道德的表现，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”。第二，要做到懂“礼”，产生恭敬之心并有所尊敬，有所礼让，即“夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让”。第三，要遵守一定的规范，应知道“不以规矩，不能成方圆。” 　　

（4）学做一个反省、改过的人 。中国传统文化大力倡导一种道德修养，就是一个人要不断地反省和改正过失或错误。第一，一个人无论是求学，还是修身，都要经常进行自我反省，以保持优点，改正缺点，不断完善自己，做到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”第二，人不可能没有过错，重要的是能够及时改正，做到“见善则迁，有过则改”，“人谁无过？过而能改，善莫大焉”，“过而不改，是谓过矣”。第三，要倾听别人对自己的看法，做到“人告之以有过，则喜”。 　　

（5）学做一个诚实守信的人 。诚信是中国传统文化推崇的一种人格境界，是一种个人修养，也是一种道德行为。只有诚实，才能善待亲人、朋友，进而维护更高层次的社会关系。诚信是一个人的立身之本，也是一个集体、民族、国家的生存之基。第一，一个人要讲信用，做到“与朋友交，言而有信”“一诺千斤”，“言必信，行必果”。第二，天地自然是真实的，做人也要像天地自然一样真实。不弄虚作假，自欺欺人，如古人讲“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。第三，一个人不论从事何种职业，都要讲究诚信，否则，就不要以此谋生，即古人所说的“非诚贾（gu）不得食于贾(gu)，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信土不得立于朝”。第四，守时是诚信的重要表现，也是人际交往的重要原则，要做到“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”。 　　

（6）学做一个持节的人 。持节就是保持气节，具体指志气和节操，是一种高尚的人格品质。第一，一个人要品质高洁，操守坚定，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。第二，一个人要重视名气气节，如古人说“名节重泰山，利欲轻鸿毛”。第三，一个人应当有自己的人格，恪守做人的准则，做到“不降其志，不辱其身”。第四，一个要应当始终保持节操，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 　　

（7）学做一个勇于创新，奋发向上的人 。求新是中国传统文化的重要内容。求新就是要与时俱进。没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。第一，一个人要有进取和创新的精神，就像天体运行那样强劲不息，永不休止，这正如古人所说的 “终日乾乾，在时皆行”。第二，变化和创新是永恒的大道理，要做到“苟日新，日日新，又日新”，“德贵日新”。第三，一个人做学问要不断有所进步，做到“为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进”。第四，一个人要用积极进取、乐观向上的人生态度，正如“欲穷千里目，更上一层楼”。 　　

（8）学做一个务实践行的人 。中国传统文化提倡讲究实际、崇尚实干的精神，注重“言行一致”，“身体力行”，“以身作则”。第一，做人要务实，实事求是，做到“知之为知之，不知为不知，是知也”。第二，一个人不仅要学习书本知识，更要注重实践。这是因为“不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也，不闻先王之遗言不知学问之大也”，到底是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 　　

2、汲取传统文化营养，学会学习　　

学习是学生的基本任务，学生最重要的学习是学会学习。中国传统文化有关直接或间接教导学生学习的论述，涉及到学生学习的各个方面，如学生学习的动力系统、控制系统、执行系统和反馈系统，即学生学习的智力因素和非智力因素，如立志、自强、惜时、毅力、好学；善学、求索、实践等各个方面。 　　

(1)学会立志，做一个有志向的学习者 。中国传统文化很重视人生志向的确立，对立志的论述是很精辟的。有些人已经成为人们的口头禅。现在，指导学生在学习过程中进一步学习、理解、领会其深刻的含义，对于学生学习仍然是十分必要的。第一，中国传统文化强调立志的重要性，指出“有志不在年高，无志空长百岁”；“志不强者智不达”；“有志者事竟成”。第二，鼓励青少年树立远大志向，强调“志当存高远”。 　　

(2)学会自强，做一个自强不息的学习者 。自强即发挥自己的能动作用，努力进取，昂扬向上。当然，自强不息的精神不仅仅体现在一个人的学习上，还体现在人生的各个方面。第一，一个人应该像天体运行那样自强不息，不怕困难，奋斗不止，做到“天行健，君子以自强不息”。第二，一个人要想自强，首先要战胜自己，这正如古所说的“胜人者有力，自胜者强”。“能胜强敌者，先自胜者也”。第三，一个人在学习工作中遇到挫折，要先找自己的原因，做到“不怨天，不尤人”。一个人不要满足现状，应不断超越自己，做到“百尺竿头，更进一步”。 　　

（3）学会惜时，做一个有效利用时间的人 。中国传统文化对珍惜年华、时间的论述是形象动人的。第一，每一个青少年要珍惜青春年华，奋发向上，不然就会“少壮不努力，老大徒伤悲”；“莫等闲，白了少年头，空悲切”。第二，一个人要惜时如金，因为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。第三，要自觉受古人惜时诗歌的警示和感化，如“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。 　　

（4）学会勤学，做一个好学的人 。中国传统文化大力赞扬勤奋学习人，极力提倡好学的品质，关于勤学、好学的论述和故事是很多的，也是很感人的。第一，古人告诫后人做事情、学习都必须勤勉努力。这是因为“业精于勤，荒于嬉”。第二，古人告诫读书人责任重大，不一点一滴地积累起来，就不能达到目的，要有坚强的毅力，即“士不可以不弘毅，任重而道远”；“不积跬步。无以至千里；不积小流，无以成江海”。第三，古人提示年轻人要磨练自己的意志，指出“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。第四，古人告诫人们做事情、学习必须要有恒心和毅力，因为“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金古可镂”。第五，古人告诫人们要好学，并有谦虚的态度，做到“学而不厌”；“敏而好学，不耻下问”。 　　

（5）学会方法，做一个善学的人 。善学是指能采取正确的学习方法，掌握学习的规律，多方面高效率的学习。中国传统文化对此有诸多的论述。第一，古人告诉青少年善学是非常重要的，因为“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”。第二，学后要做到经常复习，即“学而时习之”。第三，学习要做到学与思相结合，因为“学而不思则罔，思而不学则殆”。第四，学习要做到学和问相结合，即“敏而好学，不耻下问”；又如“博学而笃志，切问而近思”；再如“讯问者智之本，思虑者智之道也”。第五，学习要做到向别人学习，向有道德的人学习，借别人的长处弥补自己的不足，即向有道德的人学习，借别人的长处弥补自己的不足，即“三个行，必有我师焉，择其善者而从之。其不善者而改之”；又如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；再如“善学者，假人之长补其短”；“它山之石，可以攻玉”。第六，要多读书，由博返约，即要博览群书，能详尽地解释它，然后通过自己的思考，将广博的知识融会贯通，最后用简约的语言说出它的精神实质，这既是一种学习方法，更是一种学习能力，如“博学而详说之，将以反说约也”；又如“读书破万卷，下笔如有神”。第七，学习要做到静心，要成才必须好好学习，不学习就不能使才能广博，学习不专心致志，学术上也不会有所成就，即“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。 　　

（6）学会求索，做一个不断探究实践的人 。除了向书本学习、向他人学习之外，还要不断地向实践学习。第一，一个人学习、做事要脚踏实地，从一点一滴做起，正如“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。第二，“学习之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”学了知识就要去实践，实践是学习知识的最终目的，即“土虽有学，而行为本焉”。第三，对真理要不懈地探索和追求，做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 　　

最近，通过教师的精心组织和辅导，我校初中学生在全区国学诵经比赛中，荣获一等奖，取得了好成绩。我们要坚持在学科教学渗透方面，把继承中国传统文化纳入学科教学过程，在教学的各个环节、各个方面指导学生学会做人、学会学习。政治、语文、历史等文科课程，应充分挖掘体现优秀中国传统文化的教学内容；教学、物理、化学、生物、科学等理科课程，应结合教学内容，丰富优秀传统文化的内容；音乐、美术课程应包含经典民乐、民歌、民族戏剧欣赏和国画、书法艺术欣赏的内容；体育课应当增加中国武术等教学内容。在开设选修课方面，各学科要结合学科特点选择相关传统文化的内容，定期和不定期开设传统文化的选修课，如开设《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲等等选修课，指导学生阅读经典著作，组织学生开展体现中国传统文化的经典格言、中华经典美文诵读活动，让学生与圣贤为友，与经典同行。在综合实践活动课方面，要依托本地人文底蕴，充分利用春节、清明节、中秋节等民族传统节日，有计划地开展系列具有特色的主题活动。要使学生在丰富多彩的教育教学活动中感受中国传统文化的博大精深和民族传统的真谛，做一个具有民族魂和世界眼光的现代中国人。　　

（二）坚持“四个结合”打造办学特色品牌　　

1、坚持华文教育基地建设与新课程改革相结合，开发一批具有特色的教学课程。　　

当前已开始新的一轮课程改革，将校本课程与国家课程、地方课程并列，作为课程三大板块之一。校本课程开发的内容是校本课程开发的关键，它直接体现着校本课程开发的理念和目的。依据各个学校不同的教育哲学理念与资源条件，校本课程开发的内容表现出多样性和差异性，形成学校特色。如江苏锡山中学的“一切为了培养站直了的现代中国人”、上海大同中学的“使学生学有特长”，以及其它学校的“全面发展，人文见长”、“文理相通，全面发展”、“科学家的摇篮”等。我们致力培养终身学习、胸怀祖国、走向国际的创新人才，就需要以华文教育基地为平台，以优秀的传统文化浸润教育教学，开发中学语文国学选修课程、英语口语特色教学课程、以信息技术、科技发明制作为亮点的理科特色课程、为以排球队、武术队为重点的体艺特色课程等等，来丰富学生生活、促进学生全面发展、全方位提高学生综合素质。通过与暨南大学、华侨大学和国际交流合作学校建立的平台，为学生升学和海外留学提供更多方面的成长机会。今年8月，高2008级学生陈果获得国家全额留学助学金留学巴西。　　

2、坚持华文教育基地建设与师资队伍建设相结合，形成一支高素质的教师队伍。　　

新课程改革正全面铺开，对教师素质提出了更高的要求。教师要拥有广博而精湛的知识，要有终身学习的意识，博览群书，不断了解新事物、学习新知识，不断更新和拓宽自己的知识结构，使自己具备与新课程改革教学适应的多元化的知识结构，努力成为复合型的教育人才，即知识、能力、素质等方面都协调发展。既要有扎实的基础理论，又要有先进而前沿的专业知识和复合的交叉知识。不仅仅要担负起“传道、授业、解惑”的职责，更重要的还是学生学习的促进者、组织者和指导者。要给人一杯水，不仅自己要有一桶水，最好还要有源源不断的活水。华文教育基地建设将坚持以文化引领教师的专业成长，通过举办校园文化节，开设华文教育论坛，聘请专家名流主讲文化讲座，开展丰富多彩的文艺活动，提高教师群体的文化素养；通过开展华文教育师资培训和海外研修学习以及华文基地校级交流，提高教师专业教学能力，从而形成一支适应学校可持续发展需要的高素质教师队伍。明年3月左右，　周梅　老师将赴英国参加英语研究生进修学习。　　

3、坚持华文教育基地建设与学校文化建设相结合，改善校园硬件环境设施。　　

当前，我们学校自我创收的能力还不强，办学经费十分紧张。为了改善校园硬件环境，学校负债办学，确保了食堂和学术报告厅正常投入使用，运动场改造工程如期施工。但是，学校图书馆、体育馆等设施还待筹划兴建，校园文化环境还需进一步通过各种渠道来完善。学校基本拟定《华文教育基地环境建设方案》，将按照整体规划、分步实施的原则，多方面积极筹集资金在教学楼、科技楼塑造中国十大文化大师造像、世界五大科技人物造像，在学校主干道和湖滨道建造古诗、词、联、书法碑，使艺术作品所展示的人物、主题、内容与学校的校训、核心办学理念相辉映，形成思想的一致性、内蕴的互补性和格调的和谐性，从而在全国华文教育基地中学里具有独标一帜的形象。现在，已经有社会贤达为学校以华文教育基地建设的名义，正在联系知名企业出资，在科技大楼前厅两侧壁建造以中国的“四大发明”和长城、兵马俑等世界奇迹为主线，展现五千年中华历史文化的伟大成就的《灿烂文明》壁画和提炼经济、社会、科技文化等领域的现代发展成果，昭示光明美好未来大观的《辉煌的未来》壁画。　　

4、坚持华文教育基地建设与特色学校建设相结合，打造特色办学品牌。　　

这几年,特别是大学扩招以后,连续几年都有几十万大学毕业生找不到工作的现象发生。当大学毕业找工作很困难时,家长和学生就会反思,这大学该不该上,该上什么样的大学,该受什么样的教育,毕竟生存是第一位的。现在人们在追求升学目标上把北大、清华作为重要的价值取向时,也出现了多重价值取向。有的家长希望把孩子培养成为某一方面有特长的人才，上有特殊院系的大学；有的经济能力较强的家长希望孩子能去港、澳、台，甚至海外去深造；有的家长希望孩子在上重点大学甚至名牌大学的同时，成为一个有传统文化基本素养的人。社会的教育需求是多种多样和千差万别的。满足不同阶层,不同群体的不同教育需求, 让学生享有不同层次的优质教育，为学校加快发展提供了巨大的空间，也是学校参与竞争的动力源泉。这就要求我们在发挥自身最大优势基础上,在办学策略上必须有新的创意,新的思路,新的方法,不能因循守旧,模仿照搬，需要注重差异化,提供错位服务,也就是要办出学校的个性和特色,在求异上作文章,做到标新立异,与众不同，树立一种经得起时间检验,自己在文化价值层面上得到社会认可的“人无我有,人有我优”的品牌,增强学校竞争的核心竞争力。　　

北京大学和清华大学为什么能够成为名校,关键是形成了自己独有的品牌,北京大学的"兼容并包,思想自由"使北大成为中国的思想库；清华的"自强不息,厚德载物"的文化,培养了一批又一批杰出的治国精英。我们也需要以文化支撑学校的发展全程，和融竞进、魂壮木华的核心理念和融合多元文化、彰显华文精髓的办学特色，需要成为全体暨华人的精气神；培养终身学习、胸怀祖国、走向国际的创新人才，打造持续发展、立足巴渝、面向世界的中华名校的办学愿景，需要成为一代代暨华人的共同追求。正是这种理念的支撑，这种愿景的召唤，我们有信心有实力将华文教育基地打造成为办学特色品牌。在这里，重点强调三层意思：　　

（1）优质教育是华文教育基地建设的坚实基础。什么是品牌,品牌就是优质+特色+历史。有的老师认为，华文教育基地建设是要撇开现有的教育教学单干，另起炉灶搞华文教育。这是不对的。学校工作任何时候都要坚持教学这个中心。没有教育教学质量这棵根深叶茂的大树，华文教育基地开不了花，也结不了果。作为一所后发优势强劲的重点中学，我们在教学质量上不能有任何闪失，上有区委、区政府的要求，下有老百姓的眼睛。只有不断的强化教学管理，大力提高质量，尤其是高考质量，使更多的学生升上重点大学、名牌大学，突破升学北大、清华的瓶颈，在渝北区内外群众中树立良好的口碑，才能真正扩大华文教育基地的影响力。这是因为，打造华文教育基地品牌归根结底是为了以优质教育让社会满意，让家长满意，办人民满意的学校。　　

（2）华文教育基地建设是优质教育的锦上添花。没有特色的优质教育没有核心竞争力。没有培养杰出学生和成就著名教师的学校，无法称之为名校。有的老师认为，华文教育基地建设工作会干扰现有正常的教育教学。其实不然。华文教育基地建设是为学校教育教学增光添彩的工作。华文教育基地既是师生成长成才的平台，也是学校对外交流的窗口。基地建设工作的重要方面，就是走国际合作交流之路，促使一批又一批优秀的学生和教师，借助华文教育的平台，能走出国门、走向世界，以此来成就名生和名师。同时，借助华文教育基地这个窗口，通过加强与华文教育基地大学和中学的联系交流，将我们优秀的教育教学成果带向全市、全国，增强学校的知名度和美誉度，以吸纳更多的社会资源和优质生源，加快学校建设和发展。　　

(3)打造办学品牌需要长期努力奋斗，共同创造历史。毫不讳言，一个办学只有短短13年的重点中学，要在市内与办学数十年甚至上百年的重点中学一起竞争，并求得生存、发展和壮大，办学相当困难，压力十分巨大。形成华文教育办学特色，打造重点中学品牌，我们任重道远。但是，任何奇迹都是人创造出来的。全校现有220位教职员工，其中绝大多数是中青年教师，将来还会有更多青年教师加入我们的队伍。年轻的学校正需要我们一代又一代教师奉献青春和力量，正需要我们在年复一年的教书育人中实现人生的价值，正需要我们一点一滴孜孜以求共同创造中华名校诞生的奇迹。华文教育基地是西南地区任何重点中学都不具有的优势。会当凌绝顶，一览众山小。只要认准打造这个特色品牌，我们就能上下同欲、和衷共济、艰苦创业、团结奋斗，搏杀出一条血路，在日趋激烈的办学竞争中立于不败之地。我们深信，全体暨华人能够树立这样的雄心壮志，暨华中学必定拥有光辉灿烂的美好未来。